钱氏家训【武肃王八训】
修身 · 齐家 · 处世 · 天下
一纸训言，传承千年，十世流芳。
吴越钱氏，从五代十国绵延至今，走出钱学森、钱伟长、钱三强、钱穆、钱钟书等国之栋梁。
解密这个家族千年不衰的精神源代码。
《钱氏家训》是中华家训文化的瑰宝，2015年被中纪委官网推荐，2021年入选国家级非物质文化遗产。它源于吴越国武肃王钱镠的“武肃王八训”，经后世子孙完善，形成一套从个人修养、家庭经营、社会处世到国家担当的完整价值体系。
这份仅六百余字的家训，却如一部精密的“精神操作系统”，指引一个家族跨越千年风雨，在历史长河中持续绽放光芒。它解答了一个核心问题：一个家族如何才能真正地传承下去？
第一章：修身为始 · 心正行端
家训开宗明义，将做人的根基扎在天地之间：“心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。” 这句话不是空洞的道德说教，而是树立了一种顶天立地的精神气象。它将内心的每一个念头（心术）都与浩渺天地相连，将日常的每一句话、每一个行为（言行）都与古圣先贤对齐。这是一种极高的人格期许，让人在独处时也自觉保持庄严。
紧接着，是极其务实的立身准则：“持躬不可不谨严，临财不可不廉介。” 对待自己必须严格谨慎，面对钱财必须清廉有骨气。这为钱氏子孙的职业生涯奠定了基调——重名节、重操守、轻浮财。后世钱氏多出清贫的科学家、教育家，而非巨商，根源在此。当钱学森、钱伟长等人面对海外优厚待遇与祖国一穷二白的巨大反差时，他们的选择正是“临财不可不廉介”的最高体现——不为个人名利所动，只为民族大义而往。
【修身篇 · 完整训言】
“心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。”
持躬不可不谨严，临财不可不廉介。
处事不可不决断，存心不可不宽厚。
能改过则天地不怒，能安分则鬼神无权。
读经传则根柢深，看史鉴则议论伟。
能文章则称述多，蓄道德则福报厚。
花繁柳密处拨得开，方见手段；风狂雨骤时立得定，才是脚跟。
第二章：齐家为本 · 诗书传世
“祖宗虽远，祭祀宜诚；子孙虽愚，诗书须读。” 这十六个字，堪称钱氏家族的“宪法”前两条。前半句关乎“敬”，是对生命源头的追溯与连接，是根的延续；后半句关乎“教”，是对家族未来的托付与投资，是本的栽培。最令人震撼的是“虽愚须读”四字——它斩断了所有借口，将读书明理确立为家族成员不可动摇的基本义务。正是这条铁律，让钱氏完成了从王族到“院士家族”、“文豪家族”的华丽转身。
在治家方略上，家训崇尚“勤俭为本，自必丰亨；忠厚传家，乃能长久。” 更颠覆了世俗的婚嫁观：“娶媳求淑女，勿计妆奁；嫁女择佳婿，勿慕富贵。” 择偶只看重品德才学，而非门户财富，从婚姻这一社会关系的源头，确保了家风的纯粹与高尚。钱学森的父亲钱均夫是教育家，母亲章兰娟贤淑明慧、知书达理，这便是“求淑女”标准的生动体现，也为钱学森奠定了最初的精神底色。
【齐家篇 · 完整训言】
“祖宗虽远，祭祀宜诚；子孙虽愚，诗书须读。”
勤俭为本，自必丰亨；忠厚传家，乃能长久。
娶媳求淑女，勿计妆奁；嫁女择佳婿，勿慕富贵。
家富提携宗族，置义塾与公田；岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。
勤俭治家之本，和顺齐家之本，谨慎保家之本，诗书起家之本，忠孝传家之本。
内外门闾整洁，尊卑次序谨严。
父母伯叔孝敬欢愉，妯娌弟兄和睦友爱。
第三章：处世之智 · 方圆有度
踏入社会，家训强调“信交朋友，惠普乡邻。” “信”是立身之本，是建立一切社会关系的基石；“惠普”则超越了独善其身，要求将善意与帮助播撒到邻里乡党，体现出强烈的社会责任与共同体意识。
然而，最具东方智慧和现实洞察力的，是关于人际分寸的箴言：“小人固当远，断不可显为仇敌；君子固当亲，亦不可曲为附和。” 短短二十余字，蕴含了深邃的处世哲学。前半句是生存智慧：对小人，疏远即可，但避免公开对立、激化矛盾，以防其恼羞成怒、暗箭伤人。后半句是人格独立：对君子，应当亲近学习，但绝不失去自我、无原则地阿谀附和。这种理性、克制、富有弹性的人际观，培养了钱氏子孙在复杂环境（如学术圈、政界）中既能保护自己、又能坚守原则、还能有效合作的成熟人格。
【处世篇 · 完整训言】
“小人固当远，断不可显为仇敌；
君子固当亲，亦不可曲为附和。”
信交朋友，惠普乡邻。
恤寡矜孤，敬老怀幼。
救灾周急，排难解纷。
修桥路以利人行，造河船以济众渡。
不见利而起谋，不见才而生嫉。
施恩无念，受恩莫忘。
第四章：天下之怀 · 万世之谋
这是《钱氏家训》的灵魂与巅峰，是其格局从“一家一族”跃升至“天下万世”的华彩乐章。它用二十八个字，树立了超越时代的精神坐标：“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之。” 这四句话，如黄钟大吕，彻底划清了“小我”与“大我”、“眼前”与“永恒”的界限。它将家族的价值追求，锚定在最广阔的空间（天下）和最漫长的时间（万世）维度上。
这绝非虚言。先祖钱镠建立吴越国，奉行“保境安民”的国策，发展经济、兴修水利。其孙钱弘俶最终“纳土归宋”，以和平方式实现统一，避免战乱，这正是对“利在天下”的早期践行。千年后，当民族面临存亡危机，以“三钱”（钱学森、钱伟长、钱三强）为代表的钱氏精英，毅然放弃个人在海外已取得的地位与优渥生活，投身于“两弹一星”等关乎民族生死存亡与长远复兴的伟大但极其艰苦的事业。这是“利在天下者必谋之”在二十世纪最悲壮、最辉煌的诠释。家训还为其提供了行动准则：“执法如山，守身如玉”的清廉操守，以及“大智兴邦，不过集众思；大愚误国，只为好自用”的谦逊与民主作风。
【国家篇 · 完整训言】
钱氏家训 · 最高精神纲领
“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；
利在一时固谋也，利在万世者更谋之。”
这二十八字，定义了超越家族荣辱的“不朽功业”，是钱氏精神格局的终极体现。
执法如山，守身如玉。
大智兴邦，不过集众思；大愚误国，只为好自用。
聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。
官肯著意一分，民受十分之惠；上能吃苦一点，民沾万点之恩。
务本节用则国富，进贤使能则国强，兴学育才则国盛，交邻有道则国安。
第五章：传承之谛 · 价值永恒
《钱氏家训》的伟大，在于它构建了一个精密、宏大且可实践的价值系统。它遵循着清晰的逻辑链条：**修身（立己） → 齐家（固本） → 处世（立身社会） → 报国（贡献天下）**。这套系统让每个族人在人生起步时，就清晰地知道自己所处的坐标和前进的方向。
它向世人揭示了一个关于传承的终极秘密：传金银玉帛，终有散尽之日；传良田豪宅，终有易主之时；传权力地位，终有旁落之期。唯有传承一种高尚的、具有超越性的精神与价值观，才能为一个家族注入源源不绝的生命力、凝聚力与创造力，使之在历史长河中破浪前行。 这份家训，就是钱氏家族为自己铸造的、永不熄灭的“精神圣火”。
对于我们每个现代家庭和个人而言，《钱氏家训》是一面清澈而深邃的镜子。它映照我们的教育是偏重“技能分数”，还是涵养“心术道德”？它叩问我们的家庭根基是建立在“诗书勤俭”之上，还是物质攀比之中？它启迪我们追求的事业成功，其意义是否超越了“一身一时”的得失，而与更广阔的社会福祉、更久远的价值创造相连？
一部家训，千年回响。它讲述的不仅是一个家族的传奇，更是关于文明、传承与不朽的永恒智慧。
